本社群排除：技術線型（程式交易）、期貨選擇權、投資型保單...等「複雜金融商品」
九型人格、色彩心理學...都是商人用來牟利的「偽科學」
連參考也不行，因為會受到不當的誤導，反而受害！
（勸你不相信對我也沒好處）學錯東西比不學更糟糕！
君不見，這些授課者都不具有心理學的專業背景嗎？
血型是偽科學無誤，也沒有統計根據（和星座ㄧ樣是騙小朋友的）科學心理學都學不完了！別碰會誤導的偽科學
常遇到人生還有一大段冤枉路要走的年輕人，只能向你說聲珍重再見！
（大叔我生命有限，恕不奉陪。）
科學與否不是我，或任何單一個心理學家說了算。而是要符合「科學的研究方法與程序」。
此外，有相關不ㄧ定有因果關係。
2015-02-18
教育社會學/教師甄試達人許世穎（杜威）老師
為何貧窮會不斷複製？
教育社會學家布迪爾提出「文化再製」的概念，認為文化資本(cultural capital)可以轉換成經濟資本。勞工階級的兒童常不具「內化的文化資本」，所以導致學習失敗。也難以與資本主義文化接軌
教育社會學/教師甄試達人許世穎（杜威）老師
根據美國勞工部的調查研究：高社經地位者，家裡的書櫃愈大，藏書
低社經地位者，則用最大能力買螢幕尺寸最大的電視。國內遠見雜誌
弟在扶輪社11年也有類似觀察，上述調查或許不夠嚴謹，但閱讀的
教育社會學家布迪爾提出「文化再製」的概念，認為文化資本(cultural capital)可以轉換成經濟資本。勞工階級的兒童常不具「內化的文化資本」，所以導致學習失敗。也難以與資本主義文化接軌
教育社會學/教師甄試達人許世穎（杜威）老師
根據美國勞工部的調查研究：高社經地位者，家裡的書櫃愈大，藏書
低社經地位者，則用最大能力買螢幕尺寸最大的電視。國內遠見雜誌
弟在扶輪社11年也有類似觀察，上述調查或許不夠嚴謹，但閱讀的
2015-02-17
金之俊「十從十不從」向清政府提出全民投降條件
明末降臣「金之俊」向清政府提出了著名的“十從十不從”的全民投降條件：
一、男從女不從，即男人服飾從滿人衣冠，而女人仍然穿着傳統漢家服飾，並不放小腳；
二、生從死不從，即人死後，仍然可以按漢族風俗；
三、陽從陰不從，即祭祠鬼神時，仍然沿用漢家風俗；
四、官從隸不從，即當官的服從，但官員身邊的隸皂可以不從；
五、老從少不從，即老年人服從，少年可以不從，保護少年兒童；
六、儒從釋道不從，即讀書人、教書人服從，但和尚與道士可以不從；
七、娼從優伶不從，即娼妓服從，但演員可以不從，在舞台上演戲仍按原來的規矩；
八、仕宦從婚姻不從，即漢人做官的風俗服從，但漢人婚姻風俗仍舊照原來漢族的；
九、國號從官號不從，即國號可改，但朝廷官職的名職仍沿用原來的；
十、役稅從語言文字不從，即勞役、稅收服從，但是彼此交流仍然可講漢語，並且沿用漢字。多爾袞聽了全部同意接受。摘自網路（許世穎）
一、男從女不從，即男人服飾從滿人衣冠，而女人仍然穿着傳統漢家服飾，並不放小腳；
二、生從死不從，即人死後，仍然可以按漢族風俗；
三、陽從陰不從，即祭祠鬼神時，仍然沿用漢家風俗；
四、官從隸不從，即當官的服從，但官員身邊的隸皂可以不從；
五、老從少不從，即老年人服從，少年可以不從，保護少年兒童；
六、儒從釋道不從，即讀書人、教書人服從，但和尚與道士可以不從；
七、娼從優伶不從，即娼妓服從，但演員可以不從，在舞台上演戲仍按原來的規矩；
八、仕宦從婚姻不從，即漢人做官的風俗服從，但漢人婚姻風俗仍舊照原來漢族的；
九、國號從官號不從，即國號可改，但朝廷官職的名職仍沿用原來的；
十、役稅從語言文字不從，即勞役、稅收服從，但是彼此交流仍然可講漢語，並且沿用漢字。多爾袞聽了全部同意接受。摘自網路（許世穎）
書院三大事業 3 項教育精神（反「學校教育」重振書院學風）粉絲團
書院三大事業 3 項教育精神：講學、藏書及供祀是其三大事業。書院之設立，是將以往私人講學形成有組織的教育機構，由山長主之，另有副山長、講書、說書、堂講、齋長或助教等職事助之。其經費主要來自私人捐撥或官撥之田產，或官捐之俸祿。書院所授內容，仍以儒家經典為主，理學家著重四書，呂東萊等重史學。教學方法，有講演、講會、高第相授及自學等。書院教育，頗重學生人格陶冶，朱熹所訂〔白鹿洞學規〕參見「白鹿洞書院揭示」，為後世採用。書院教育之主要精神有三：(1)摒除功利思想，為學但求放心；(2)注重師生倫理關係；(3)注重自由講學。 以上摘自教育部，另可參見《清代臺灣書院之研究》許世穎
類似於朱熹與陸九淵的鵝湖之辯，羅傑斯與史金納1956年在明尼蘇達大學作了一場長達 9 小時的辯論。許世穎 Dewey 認為兩人主張是分立在不同層次上，但基本的人性關懷卻是並無二致。誠如佛洛依德所言：心理分析在本質上乃是一種透過愛的治療
反「學校教育」重振書院學風
類似於朱熹與陸九淵的鵝湖之辯，羅傑斯與史金納1956年在明尼蘇達大學作了一場長達 9 小時的辯論。許世穎 Dewey 認為兩人主張是分立在不同層次上，但基本的人性關懷卻是並無二致。誠如佛洛依德所言：心理分析在本質上乃是一種透過愛的治療
反「學校教育」重振書院學風
2015-02-16
母大學（歐洲母大學）教育史（教師甄試）教育哲學
學生問：請問三所「母大學」mothers university 所指為何？
許世穎：巴黎大學、沙勒諾大學與波隆納大學。十一、二世紀之交時，許多學校獨立於政府及教會的控制。一位教師若要任教，只要掛出招牌即可等待學生駕臨，而學生也可任意換校以追隨自己心儀的教師，因此名師任教之所在必然成為學生群集之處，也成為大學設立的前身，如：
巴黎之阿貝拉(P. Abélard, 1079~1142)沙勒諾(Salerno)之有君士坦丁(Constantine of Cathage)，波隆納(Bologna)之有艾爾納留(lrnerius, 1071~1137)，這些地方的名師不僅吸引了許多學生跟隨，其他教師與職員也隨之蜂湧而至，形成了中世紀大學中最早的「母大學」摘自教育部
許世穎：巴黎大學、沙勒諾大學與波隆納大學。十一、二世紀之交時，許多學校獨立於政府及教會的控制。一位教師若要任教，只要掛出招牌即可等待學生駕臨，而學生也可任意換校以追隨自己心儀的教師，因此名師任教之所在必然成為學生群集之處，也成為大學設立的前身，如：
巴黎之阿貝拉(P. Abélard, 1079~1142)沙勒諾(Salerno)之有君士坦丁(Constantine of Cathage)，波隆納(Bologna)之有艾爾納留(lrnerius, 1071~1137)，這些地方的名師不僅吸引了許多學生跟隨，其他教師與職員也隨之蜂湧而至，形成了中世紀大學中最早的「母大學」摘自教育部
教育史（教師甄試）教育哲學
2015-02-15
高雄監獄挾持事件《變態心理學》反社會人格 16 指標
除了家庭教養與社會因素，「反社會人格」還有遺傳因素。而且還有一個很大的麻煩是，不像其他心理疾病患者，反社會人格者沒有「病識感」，並不覺得自己需要治療，所以鄭捷宿舍才會張貼「打死不治療」的門聯。～ 參見《變態心理學》桂冠
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2015年高雄監獄挾持事件是2015年2月11日至12日，一起發生於臺灣高雄市大寮區的高雄監獄（俗稱大寮監獄）的人犯挾持人質事件，而這事件也是台灣獄政史上首次獄政幹部被挾持事件[1]。在過程中參與受刑人挾持了監獄典獄長等人作為人質，最後6名挾持人質的重刑犯飲彈自盡[2]，包括典獄長等人質均平安獲釋獲救[3]。
2月11日16時，鄭立德等6名受刑人，打傷兩名管理員後挾持人質。之後典獄長陳世志、副典獄長賴振榮與戒護科長王世倉相繼自願遭挾持以換原本人質，而受刑人搶奪6把半自動手槍及4把步槍，以及223發子彈[4]。儘管受刑人企圖挾持人質越獄逃亡，但在東側門遭到警察以火力攔阻而未成功，之後警方則派遣超過250名荷槍實彈警員對峙[5]。其後鄭立德要求政府撤除守備警員、提供車輛予其逃亡，警方拒絕。經過與警察的一夜對峙，戒護科長王世倉於翌日清晨3時獲釋。至清晨5時，6名參與挾持事件的囚犯全部持長槍吞槍自戕，典獄長陳世志平安走出，整起獄挾持事件歷經14小時多才結束（維基百科）
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摘自潘建志（精神科醫師）監獄裏最常見的診斷是什麼?
不是糖尿病高血壓，獄中男性囚犯據國外醫學研究(Lancet)，有一半以上都有『反社會人格』。重刑犯，累犯的比率更高。
精神衛生法第3條，法律上的精神疾病:『不包括反社會人格違常者。』這個診斷，不但不能保外就醫，越嚴重的反而還要被關越久。
看新聞報導中鄭立德過去的前科紀錄，符合 Antisocial Personality Disorder。反社會人格占全人口4%左右，反社會人格者沒有同理心，衝動，慣於操控他人，不承認自已的過失。反社會人格的人有情緒障礙的比率很高，自殺行為的比率根據不同的研究在30%-70%之間。
另外有種心理機轉叫團體迷思（Groupthink），這六個人的小團體，在決策過程中，成員傾向讓自己的觀點與團體一致，整個團體缺乏不同的思考角度，無法客觀分析。甚至走上絕路。
Antisocial Personality Disorder 加上 Groupthink，讓六個人共付黃泉，何其慘烈。
這世界上，專門研究人類異常行為的學問叫精神病理學。當發生了從來沒有的事件時，請大家多讀點書多查些論文資料，這是理解世界最可靠的方式。
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2015年高雄監獄挾持事件是2015年2月11日至12日，一起發生於臺灣高雄市大寮區的高雄監獄（俗稱大寮監獄）的人犯挾持人質事件，而這事件也是台灣獄政史上首次獄政幹部被挾持事件[1]。在過程中參與受刑人挾持了監獄典獄長等人作為人質，最後6名挾持人質的重刑犯飲彈自盡[2]，包括典獄長等人質均平安獲釋獲救[3]。
2月11日16時，鄭立德等6名受刑人，打傷兩名管理員後挾持人質。之後典獄長陳世志、副典獄長賴振榮與戒護科長王世倉相繼自願遭挾持以換原本人質，而受刑人搶奪6把半自動手槍及4把步槍，以及223發子彈[4]。儘管受刑人企圖挾持人質越獄逃亡，但在東側門遭到警察以火力攔阻而未成功，之後警方則派遣超過250名荷槍實彈警員對峙[5]。其後鄭立德要求政府撤除守備警員、提供車輛予其逃亡，警方拒絕。經過與警察的一夜對峙，戒護科長王世倉於翌日清晨3時獲釋。至清晨5時，6名參與挾持事件的囚犯全部持長槍吞槍自戕，典獄長陳世志平安走出，整起獄挾持事件歷經14小時多才結束（維基百科）
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摘自潘建志（精神科醫師）監獄裏最常見的診斷是什麼?
不是糖尿病高血壓，獄中男性囚犯據國外醫學研究(Lancet)，有一半以上都有『反社會人格』。重刑犯，累犯的比率更高。
精神衛生法第3條，法律上的精神疾病:『不包括反社會人格違常者。』這個診斷，不但不能保外就醫，越嚴重的反而還要被關越久。
看新聞報導中鄭立德過去的前科紀錄，符合 Antisocial Personality Disorder。反社會人格占全人口4%左右，反社會人格者沒有同理心，衝動，慣於操控他人，不承認自已的過失。反社會人格的人有情緒障礙的比率很高，自殺行為的比率根據不同的研究在30%-70%之間。
另外有種心理機轉叫團體迷思（Groupthink），這六個人的小團體，在決策過程中，成員傾向讓自己的觀點與團體一致，整個團體缺乏不同的思考角度，無法客觀分析。甚至走上絕路。
Antisocial Personality Disorder 加上 Groupthink，讓六個人共付黃泉，何其慘烈。
這世界上，專門研究人類異常行為的學問叫精神病理學。當發生了從來沒有的事件時，請大家多讀點書多查些論文資料，這是理解世界最可靠的方式。
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《變態心理學》16 個辨認「缺乏道德感」指標
（改自吾師：張春興《現代心理學》心理異常：反社會人格 / 反道德規範性格）
（改自吾師：張春興《現代心理學》心理異常：反社會人格 / 反道德規範性格）
- 相貌與智力均在中等以上，予人之第一印象，常使人產生好感。
- 不帶有精神分裂症的症狀，思想並不紊亂，也沒有幻覺與妄想等現象。
- 不帶有焦慮症與情感症的症狀，情緒上既少焦慮，也少激動。
- 對人對事，無分輕重緩急，既無責任心，亦無義務感；因此，在言行上無法取信於人。
- 缺乏坦誠的氣質，予人以虛偽的印象。
- 知過而不悔改，且無羞恥之心。
- 所表現之侵犯別人的行為，事先並無明確動機或計劃，多係起於隱藏性的衝動。
- 缺乏是非善惡的判斷能力，不能從失敗經驗中獲取教訓。
- 極端自我中心。在剝奪別人權利以滿足其私慾之後，不肯對人回報，甚至不願付出應有的親情與愛意。
- 情緒冷漠而缺少變化，不似常人般受外因感動而有喜怒哀樂的表情。
- 缺乏領悟能力，不能見賢思齊，不能從別人的楷模行為中學習到改變自己。
- 雖不關心別人，但卻強烈需求別人的關注與信賴。
- 常在幻想狀態下對人表現惡作劇行為；以粗鄙醜陋的言行惹人厭惡。此種行為之表現尤以酒後為然。
- 反社會人格者不顯示自殺傾向。
- 在兩性關係上，純以自我滿足為出發點，與異性交往從不認真；從不向對方付出真心與愛情。
- 生活無目標，無計劃，也無方向；在生活中一切活動，就其自身幸福而言，都是一些自毀行為（self-defeating behavior） 年輕人：可以加你嗎？教授!!許世穎：歡迎
（但我不和時下普遍相信「血型星座、塔羅牌」的一般年輕人來往， 請考慮後再加我）謝謝！年輕人：是會參考但不會完全相信~許世穎：連參考都不行（因為會誤導，外加有意無意地影響）我是「學科學心理學」出身的，道不合不相為謀！
九型人格、色彩心理學...都是商人用來牟利的「偽科學」連參考也不行，
因為會受到不當的誤導，反而受害！
君不見，這些授課者都不具有心理學的專業背景嗎？
台灣的「臨床心理師」不但要念到碩士，還要通過國家考試，
才有資格做起碼8小時的心理測驗
（歐美要博士！連學習心理學已31的許世穎 Dewey 也沒資格）
而且信度效度都很低（簡言之.不準）每個人的時間和心理都很有限，
也犯不著花大筆冤枉錢！總之，了解自己要靠長期學習「科學心理學」
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