平衡計分卡 4 大構面：教甄考試要注意廣度

美國隊長在第三集中表現很遜：不但一直挨打，不簽名遵守校規，而且盾牌掉好幾次，也不拿好，被沒收還硬是要回去（讓我這個當過訓導主任的看不下去！）

※教師甄試 2016 命題焦點《平衡計分卡 4 大構面》獨家剖析：輔考教甄和高普考多年的筆者發現，兩種考試最大的不同是準備考試時要注意「廣度」，這可由近幾年「偏頗的」考題發現，命題委員似乎把考生當作全才。這也可能而委員們本身的師專背景有關，當年師資培育不分科，培養「包班制」的老師。相信嗎？筆者也教過音樂（世穎畢業於九所師專中唯一有音樂科的台北市立師專，又在音樂重點學校「福星國小」任教 7 年）

※ 平衡計分卡簡稱「BSC」（Balanced Score Card）由哈佛大學名師羅伯·卡普蘭及大衛·諾頓（David Norton）首度提出，其最早的用意在於解決傳統的績效評核制度過於偏重財務構面的問題，但在實際運用後又發現平衡計分卡要與企業的營運策略相互結合，才能發揮企業績效衡量的真正效益與目的，因此平衡計分卡不僅是一個績效衡量系統，更是一個企業營運策略的管理工具。平衡計分卡的內容包括財務、客戶、內部流程、學習與成長四個方面。

※《平衡計分卡 4 大構面》茲以學校組織為例，析述其衡量 4 大構面如下：

一、財務構面：包括預算編列、執行、財產管理及校務發展基金運作情形等。

二、顧客構面：涵蓋學校對學習環境的滿意情形、教師對教學專業自主的滿意度、家長對參與學校教育的滿意情形，以及上級機關對學校整體辦學績效的評估等。

三、內部流程構面：包括學校行政作業流程改進情形、教學支援系統運作情形、學校教育行銷策略，及學校創新經營等。

四、學習與成長構面：包括教職員工專業知能與資訊運用能力的提昇情形，以及教職員工專業成長活動辦理情形。

※平衡計分卡制度在學校績效管理的應用：平衡計分卡制度係企業組織為改善其管理績效而設計及實施，然而 Kaplan與 Norton)卻指出，平衡計分卡用在改善政府機構和非營利機構的效果更佳

。由於近年來學校教育革新的重點，在培養學生的關鍵能力及提昇學校的競爭力，提昇教育績效已成為各教育先進國家的共同政策之一。例如，英國 1997 年「追求卓越學校教育」(Excellence in Schools) 白皮書、美國 2001 年「不讓每個孩子落後法」(No Child Left Behind Act, 2001)等，均強調提昇中小學的教育績效。而國內教育改革的重點，除同樣重視中小學的教育績效外，對於加強教育人員的績效考核、研議實施教師分級制等亦成為近年來教育界所特別關注的焦點，其目的無非是擬藉由績效考核制度的變革，進一步提昇教育人員的素質與學校教育的品質。因此，建立良好的績效評估制度及適切的績效評量指標，以維持學校教育品質確有必要。

目前國內教育組織實際導入平衡計分卡制度者並不多，原因是平衡計分卡的內涵無法完全適用於教育組織。因此在導入平衡計分卡制度時，必須考量學校組織的特性、學校內外資源及學校組織中的可衡量指標等因素。以學校組織而言，特別是教學專業層面很難以平衡計分卡的構面及指標加以檢視；惟學校行政層面，則有比較大的適用空間。（以上部分內容摘自：張明輝/國立台灣師範大學教育政策與行政研究所教授）

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「存在需要勇氣，我們的選擇會決定我們將成為什麼樣的人：

我們卻常常掙扎在『依賴的安全』和『成長的喜悅與痛苦』中拉鋸。」

～ 羅洛‧梅 Rolly May（歐文亞隆的導師）

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每個人都會死，但不是每個人都曾活過。（轉貼）

我們扛著一身的「不想要」過著生活，以為自己很勇敢的在面對這個世界；

到了最後才發現：丟開所有的「不想要」，帶著「想要」的一切去奮力一搏才是最難的！

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有時候女人需要一個男人，

就像逃機者需要降落傘。

如果此時此刻你不在，

那麼以後你也不必在了！

（轉貼）

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尋求心理諮商時，除了對方是否具備專業素養與經歷之外，如果對方對你並不瞭解，給的建議反而會誤導你。這也就是「線上諮商」多年來推展不開的原因，更別說缺乏「真實性」了！總之，「不要讓不懂你的人影響你」

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許世穎「站前地王」書院

院長考上教甄後辭職，卻又要考生投入教甄，這樣是否有矛盾？

教育人：教師甄試聯盟（口試/試教）站前地王書院

教師群：書院院長考上教甄後辭職，卻又要考生投入教甄，這樣是否有矛盾？

許世穎：首先，人生就是充滿矛盾。我的也不例外。但野百合學運出身的我，希望能幫助所有「有抱負的教育人」終結流浪、考上教甄後，在體制內「由內而外」將教育界的太陽花開枝散葉。而這只有我本人跳出體制才做的到。何況根據國教署長官所言：這兩年是考上教甄最好（也是最後）的機會！曾考取教甄的我不免有「捨我其誰」之感。

至於我為何離開？公職年資 21 年的我，當然不是跟 18 ％ 月退休金過不去！我也沒《看見台灣》的齊柏林那麼偉大。只是因為常被告，～ 以前白天在國小當主管、評委、教師會理監事、教育局委員、台北師院輔導教師。晚上則變身成教甄補習班名師，還常常教到自己帶的實習老師（其實我在補習班還遇到好幾位來兼課的上級長官，白天開會遇到都彼此心照不宣）

教育人：教師甄試聯盟（口試/試教）站前地王書院

教師甄試《口試 5 題模擬》獨家剖析：自信是最厲害的武器

有時候，不是你太安靜；而是環境逼使你變得安靜。
教師甄試《口試 5 題模擬》獨家剖析：自信是最厲害的武器。以下這五題也是世穎擔任教評委員多年，很喜歡問考生的類似題。本文作者畢業於台北市立教育大學，算是世穎的學弟妹。
Christine Li 《口試 5 題模擬》去年教甄，口試是複試的最後一關，試教完後會有專人帶領你到口試的場地。一進去，我先把個人檔案和摺頁放在三位評審面前，記得微笑，然後有自信的坐下。我記得我去年的題目是這樣的：
1. 請用一分鐘介紹你自己。
2. 你有過行政和帶團的資歷，可不可以談談如何經營學校的音樂性社團？在社團練習與正課的時間分配上，如何取得平衡？
3. 你為什麼想要當老師？
4. 你代理（代課）的時候做的是教務組長，有沒有遇到什麼困難或是挫折？
5. 請談談台灣音樂教育（參考你要報考的類科）的侷限與未來展望。記得，自信是最厲害的武器，只要穩住緊張的心，拿出平常努力的成果，一定能讓評審留下最深刻的印象。以上摘自Christine Li ........
國家需要各種人才，所以不能只看考試，不能只培養僅僅會考試的人。但是，國家能夠用「免試升學」來培養各種人才嗎？～摘自《你該知道的十二年國教》
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《失控的正向思考》：真正的正向思考，不是唸咒語，或短期昂貴、潛能開發課程式的激動吶喊，而是要具備勇氣，透過長期的努力一點一滴累積真正的實力，並能面對社會的真實境況
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離開學生生活，你是否也因為工作忙碌而很少閱讀了？
閱讀除了可以閱讀自療外，也可以激發創造與想像力。
但學生為考試囫圇吞棗閉門苦讀，能算真正的閱讀嗎？
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適度的壓力是糖果，過度的壓力則成為毒藥。
事件本身並不可怕，真正會影響心情的是你對壓力的想法與承受度；
當你越想逃避問題，問題便會緊緊跟隨你。
學習如何解決問題，才能讓自己在面對壓力時，將壓力化為最大的助力。（轉貼）
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七年級女生：外表重要還是內心重要？為什麼男生都只重視外表？
五年級大叔：都重要！但沒外表的女生，內心怎樣沒人關心（除非是你爸）殘酷導師：許世穎

國高中教師甄試（榜首/評委/代校長/教育局委員）站前地王書院

直到前幾天還聽說有人在質疑學生畢業直拼高中教甄的規劃。對於這種說法其實滿無言的。即使無法評估政策的影響，至少也該看看最近的新聞：桃園市是個大行政區，國中有兩百個超額。屏東是個小行政區，國中有60個超額。為什麼還有中教生涯應從國中開始的想像？

從國中出發的中教生涯是當年還有公費分發的現實。三所師大的畢業生大多是先分發國中，若干年之後才依據個人的規劃，或者續留國中，或者到高中重新出發。所以，在今天的高中校園裡，年資20年以上的老師大概都有幾年國中的教學經驗。不過，時代變了。沒有人規定中學老師還是得先教國中再考高中，有越來越多年輕老師以高中做為他們教學生涯的起點。下田裡問問現實吧......如果還要追尋前人的腳步，很多人可能連報考的資格都沒有。那個年代，高中老師也未必有研究所學歷，但如今，如果沒有研究所學歷，很多公立高中會直接在面試的階段給予嚴厲的考驗（白話：有沒有搞錯，你有資格報名嗎？）......

眼下師培生要當高中或國中老師，前人的經驗已經沒有參考價值，其實政策的影響應該是比較重要的依據。十二年國教，理論上確實增加了高中教師的人力需求。最近，如果把中教（國高中）缺額的來源做個分類，十二年國教大概是這幾年對考生唯一的利多。因此，很直覺地直接把高中當成教學生涯的目標其實沒錯。但也請這些同學不要想得這麼簡單。因為，就像前面的故事一樣，多數高中都有個潛規則，把研究所學歷（由其是專門科目的，教育領域的......）當成任教高中的門檻，所以，如果考生本人沒有研究所學歷......還是會相當辛苦。另外，因為國中的超額（請你們也一樣要注意新聞），還有過去習慣的生涯軌跡，一定會有私立高中、國中的老師會趁著這個機會轉職，所以競爭一樣相當激烈。更不要說，多數高中，由其是聲望不錯的，還傾向獨招，考起來自然倍加辛苦。

大致說來，以高中為目標，短期內，機會比較穩定。國中......看看新聞吧。不過，再過個幾年，因為20多年前的大批新進教師即將退休，或許，中期的困境可以有個舒緩。但是，不管如何，關鍵還是在政府要不要下資源。如果政府不願意拿錢出來，這批退休潮的回補還是會很慘。總之，這是個選票的問題。去找議員給壓力吧。（以上摘自Ping-chuan Peng教授）

國高中教師甄試（榜首/評委/代校長/教育局委員）站前地王書院

西洋教育史上的 3 R 》獨家剖析：正如課程與教學上有 3 R

我們失敗是因為我們告訴自己失敗了。～ 托爾斯泰
※ 教師甄試 2016 命題焦點《西洋教育史上的 3 R 》獨家剖析：正如課程與教學上有 3 R，西洋教育史上也有 3 R。指的是西方歷史上有三個以 R 字母開頭的重要名詞：文藝復興 Renaissance、宗教改革 Reformation 、唯實主義 Realism。◎ 文藝復興意謂著「再生」、「重生」。◎ 三R 對教育的影響：
1. 文藝復興－使得古學研究（古希臘、古羅馬）發達起來，影響近代人文主義。
2. 宗教改革－直接閱讀聖經，促進文字的習得。
3. 唯實主義－教育的實施不再以語文教學為主而轉為對外在世界真實性、經驗性和知識的追求。
◎ 與中世紀最大的差異：中世紀人們生活的重心，思想的焦點都放在神的方面；文藝復興時期注意到人的重要性、人的價值、人的需求滿足。
◎ 一般而言，所謂人文主義思想，可以說是西方文藝復興運動的附產品。
◎ 人需求作出自我不斷的提昇，才能顯示與動物的不同。
◎ 重視體育與音樂的教學。重視拉丁文、希臘文。
◎ 重要的教育思想家：佩特拉克、伊拉斯莫士、衛威斯、蒙泰因。
1. 佩特拉克－重視博雅教育。最早研究西塞祿及坤體良作品的義大利人文學者。
2. 伊拉斯莫士－兒童的興趣是需要加以引起的。相信人的本性為善。
3. 衛威斯－認為真正有助於人們正確思想的形成，不是演繹而是歸納。
4. 蒙泰因－教學方法必須適合於學習者。反對體罰，重視社會經驗。（以上為轉貼）參見：徐宗林、周愚文（1997）。教育史。台北市：五南。
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內觀取向心理治療：我們可以集中心智，鍛鍊大腦中特定「肌肉群」，強化它們的連結，建立新的神經迴路，以正向有益的方式將它們連結起來（如：持續性的閱讀與上課）
因此，利用學習活動來聚焦注意力， 可以被視為一種大腦衛生、神經重塑手術。惟此學習過程需避免外在干擾。（如：「許世穎站前地王書院」課程進行中禁止使用手機）～ 以上摘自《第七感》精神醫學博士：席格醫師
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子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」
孔子說：「我找不到中庸的人交往了，衹能與狂妄或拘謹的人交往。狂妄者膽大妄為，拘謹者膽小怕事。」
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讓周遭盡是支持你的人：如果你生活中的那些人並不支持你的理想，那就換人吧！我是說真的，去交些新朋友，而且永遠不要讓別人輕視你。
如果你有心尋找可以增加你自信的人，就一定會找到；而如果你有意尋找讓你意志消沈的人，你也一定不會錯過。這是你可以選擇的，所以，如果你對目前的後援團感到不太滿意，那就疏遠他們，去找那些積極、正面、可以幫助你朝目標推進的人做朋友。（以上摘自《萬一吃了棉花糖》方智）

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親愛的老公：你的外遇，並不驚嚇我，但是我今天卻被你的這句話驚嚇到了，你竟然跟我說，「我覺得那個女人不會給我壓力，但是你會給。」我親愛的老公，聽到這句話，你他媽的林祖媽真是瞎了眼，才會跟你結婚。
讓我來告訴你，你到底有多無知。以前有個朋友跟我說過一個故事。他有一個朋友，絕對不是他自己，曾經沈迷於酒店，老婆問他，為什麼想去酒店。他說，「在那裡的女人會看我臉色、聽我抱怨、幫我倒酒、陪我說話、為我夾菜，用崇拜的眼神看著我，這些事情，你哪會為我做？」老婆冷冷的說，「如果你一個晚上願意給我一萬五，我不只會幫你做這些事，還會陪你上床睡覺，還可以生小孩，為你打掃家裡，順便煮晚餐給你，還可以照顧你爸媽，然後無怨無悔的幫你提尿袋。」
據說這個朋友當場瞠目結舌，說不出話來。是的，這個朋友絕對不是我的朋友。你他媽的懂不懂啊？你都幾歲了，還以為人家真的愛你啊？想要抓住青春的尾巴，一個晚上一萬五，可以啊！誰都可以給你戀愛的感覺，你要不要公開徵求，還可以每天換人。
我跟你說，她不給你壓力，是因為她不用幫你作老娘應該做的事情，她不用幫你做家事、帶小孩、被公婆念、煩惱這個月錢不夠用，你現在的爽日子，都是老娘犧牲在公司上班的機會，甘願在家裡經營家庭，所換來的成果，你可以了解嗎？
讓我再講一個故事給你聽，有天，有個男人向上帝祈禱：「我每天都這麼辛苦工作，老婆卻都在家沒事幹，請上帝把我跟她的角色互換一天吧！讓我體驗一下她爽爽的生活。」上帝聽到他的請求，就在這天把他變成了老婆。一早醒來，她開始先做早餐、洗碗，接著送小孩去上課，到賣場買菜、增添家裡的生活用品，一剎那間，竟然就忙到中午。隨便吃點東西以後，下午開始整理家裡、洗衣服、接小孩下課，準備開始做晚餐。老公在傍晚回家，只見他喊餓，翹著二郎腿開始看電視，她只能盡快煮飯。吃完飯以後，她得去洗碗，叫老公倒垃圾，老公又喊累，她只能自己去追逐垃圾車。
總算這麼累的一天過了，正在想明天就可以回復男人的身分時，老公靠過來說：「老婆我要！」她為了擔心夫妻關係不好，即使累也就答應了。第二天，上帝又出現，這個男人向上帝求饒「我知道太太很辛苦了，請把我換回男人的角色吧！」只見上帝面露苦惱，「我很想，但是你可能要等十個月了。」
「為什麼？不是說好一天而已！」他很憤怒。
「因為你懷孕了。」
你聽懂了沒有。你不要一直以為那個年輕的正妹就是愛你，有本事，你不要給她錢，不要幫她租房子，不要送她東西，然後把你名下的存款與不動產通通過給我，如果她還愛你，林祖媽就認輸，把這個太太的爛缺給她，讓她過我這種爽爽的日子，看她會不會給你壓力。

不然，你不要再跟我廢話，得了便宜還賣乖，這種嗜好，我還第一次聽過。
對了，我文筆不好，這是我請律師幫我寫給你的，我會記得tag你，請自己過來看看，看完以後，如果你還是想離婚，我會請律師好好修理你。
目前還不想離婚，但是累積怒氣中，準備把你當垃圾丟掉的老婆。（以上摘自呂秋遠律師）

九流十家》漢書．藝文志．諸子略

美貌是提振自尊最快速，卻也是最短暫的來源。美貌只是皮相。◎沈政男（精神科醫師）

※ 教師甄試 2016 命題焦點《九流十家》獨家剖析：教育專業科目（教育史哲試題）及國文都可能考出。「九流十家」是指由春秋至西漢時期重要的學術思想派別。「九流」包括儒、道、墨、法、名、農、雜、陰陽和縱橫等九派；九流再加上小說家，則合稱「十家」。九流十家之稱出自漢代劉歆的〔七略〕，此書早已亡佚，但其觀點則為班固的〔漢書．藝文志〕所沿用；今九流十家之說，即見於〔藝文志．諸子略〕在歷屆考古題中，常考選擇題。為清楚說明，特附上翻譯如後：

1.儒家者流，蓋出於司徒之官。助人君，順陰陽，明教化者也。游文於六藝之中，留意於仁義之際。祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰：「如有所譽，其有所試。」唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以譁眾取寵，後進循之，是以五經乖析，儒學浸衰；此辟儒之患。（儒家這個學派，大概是淵源於司徒的官職。(司徒)是幫助國君諧調萬物、宣揚教化的人。(儒者)全心投入在六經的文章中，在仁義裡頭努力用功，宗奉堯舜，效法周文王、周武王，特別尊崇孔子，來提高他們學說的分量，在各家思想中道術最高。孔子說：「我所稱讚過的人，必定是經過我考驗。」堯、舜的興隆，商、周的昌盛，孔子的學術，都是經過考驗而有效果的啊！然而那些困惑者已經丟掉了它的精微，那些邪辟者又隨著時勢對它貶抑或稱揚，背離了道術的根本，任意地譁眾取寵。後人跟著仿效，因此五經的說法充滿矛盾分歧，儒學逐漸衰微，這是邪辟儒者所造成的災患啊！）

2.道家者流，蓋出於史官。歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛，可以為治。

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道家這個學派，大概是淵源史官，一一地記錄了成敗、存亡、禍福和古今的道理，然後知道要掌握住重點和根本，用清虛無為來守護自己，用謙卑柔弱來自處，這是君主統治國家的方法啊！符合堯的能夠退讓，符合《易經》謙虛的精神-----人—謙虛就能夠得到天地神人的幫助，這是他們的長處，到了那些放蕩的人去做，就想要廢除禮學，同時捨棄仁義，還說：只要放任自己清靜無為，就可以治理好國家。

3.陰陽家者流，蓋出於羲、和之官。敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。

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陰陽家這個學派，大概是淵源於觀測星象四時的羲和官職。敬謹地順應天道，測算日月星辰的運行(訂定年曆)，慎重地頒布耕種的時令，這是他們的長處。但是拘執的人去做，就被種種禁忌給限制住了，局限在占卜等等小技術上面，捨棄人事而信任鬼神。

4.法家者流，蓋出於理官。信賞必罰，以輔禮制。易曰：「先王以明罰飭法。」此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治；至於殘害至親，傷恩薄厚。

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法家這個學派，大概是淵源於主管獄訟的理官。獎賞、處罰分明而澈底，用來維護禮制。《易經》說：「先王明定刑罰、整頓法紀」，這是他們的長處。但是刻薄的人去做，就沒有了教化，拋棄仁愛，專用刑罰法令，卻想要把國家管理好；甚至於到了殘害至親的骨肉，損害恩義、刻薄人情。

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5.名家者流，蓋出於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔子曰：「必也正名乎！名不正，則言不順；言不順，則事不成。」此其所長也。及譥者為之，則茍鉤釽析亂而已。

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名家這個學派，大概是淵源於禮官。古代名位不同，禮數也因此而有差別。孔子說：「一定要端正名分啊！名分不正的話，則言論不會合理；言論不合理的話，則事情就不會成功。」這是他們的長處。到了那些愛攻訐的人去做，就隨便說說，把道理弄得曲折破碎，支離錯亂罷了。

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6墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老、五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也，及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。

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墨家這個學派，大概是淵源於主管宗廟事務的官職。(他們)住在簡陋的茅屋，所以崇尚儉約；尊養耆老和閱歷豐富的長輩，所以主張兼愛。選拔人才、舉行大射，所以崇尚賢人。重視祖先的祭祀，所以重視鬼神。他們按照四時(季)做事情，所以反對天命之說。他們用孝道來昭示天下，所以主張向上位者認同，這是他們的長處。到了被那些蒙蔽的人去做，看到節儉的好處，就來反對禮樂；擴充兼愛的道理，卻不知道分別親疏的不同。

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7.縱橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：「誦詩三百，使之四方，不能專對，雖多亦奚以為？」又曰：「使乎！使乎！」言其當權事制宜，受命不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼，而棄其信。

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縱橫家這個學派，大概是淵源於掌管朝覲聘問的行人官。孔子說「誦讀詩經三百篇，出使到四方各地去，卻還無法獨當一面、應酬談判，雖然讀了很多又有什麼用處呢？」孔子又稱讚過：「好使者！好使者！」是說他們能夠權衡事宜、隨機應變，接受命令而不接受既定的應對之辭，這是他們的長處。到了奸邪的人去做，就崇尚詐偽，背棄了信義。

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8.雜家者流，蓋出於議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及盪者為之，則漫羨而無所歸心。

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雜家這個學派，大概是淵源於諫議的官職。他們能夠綜合儒家、墨家的學說，也能結合名家、法家的學說，知道一些治國的體制，看出聖王政治無不通貫的道理，這是他們的長處。到了搖蕩沒主見的人去做，就會雜雜亂亂而沒有歸趨的宗旨。

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9.農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勤耕桑，以足衣食。故八政，一曰食，二曰貨。孔子曰：「所重民食。」此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君民並耕，誖上、下之序。

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農家這個學派，大概是淵源於主掌農業的官職，栽種各類的農作物、獎勵耕田桑蠶，讓百姓豐衣足食。所以八政首推糧食，次推財貨。孔子說：「要注意百姓的糧食是否足夠。」這是他們的長處。到了膚淺的人去做，卻認為國家不需要聖王，要求君王、大臣一起耕田，違背了上下的秩序。

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10.小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：「雖小道必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘、狂夫之議也。

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小說家這個學派，大概是淵源於卑微而非正宗的稗官。街巷上談論的話語，路上聽到四處傳播所製造出來的說法。孔子說：「即使是小小的技藝，也一定有它可供觀摩的道理在；但是如果想要達到遠大的目標，恐怕會有所窒礙而難以通行，所以君子不肯去做。」但是也不須要去消滅它啊！鄉里中有小聰明的人所談到的，也把它記載下來而不遺漏掉；假如有一句話值得採取的話，這也像割草砍柴的鄉間野老、隱居狂士的議論哪！

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諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，蠭出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。易曰：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指。雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：「禮失而求諸野。」方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒野乎？若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。

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以上的諸子十家，其中可觀(值得研究)的只有九家而已。(他們)都是由於王道已經衰微，諸侯致力於征戰，當時的君王，好惡十分不同，所以這九家的學說，蜂起雲湧，同時興起，各自持著一種論調，推崇自己的長處，憑這些到處去遊說，求取諸侯的認同。他們的言論雖然不同，卻好比是那水火一樣，互相消滅，也互相助長；又好比是仁與義，敬與和，看似相反，其實也互相助成。《易經》說：「天下的道理途徑雖然不同，目標卻是一樣的；見解雖然紛歧，理想卻是一致的。」現在各有它的缺點短處，但綜合各家的要旨，也都是六經的旁支和末流。假如他們能夠遇到聖明的君主的話，受到中正不偏地截斷(適才適所)，他們將都可以成為輔佐君主的股肱大臣哪！孔子曾經說過：「禮制淪喪後，要到民間去訪求。」現在距離聖王的時代久遠，道術殘缺荒廢，無法再去尋訪了。這九家的學派，難道還沒勝過民間嗎？假如能夠好好修習六藝的道術，參考這九家學派的言論，捨短取長，那就可以通達各種道術的要旨了。（以上部分內容摘自1.教育部。2.Wei Wu。3.許世穎部落格 ）

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我的父母在最大的書店有個戶頭，讓我去那看似無盡的書海中挑書。

圖書館書架和學校狹隘教材之間，有很大的不同；

所以我覺得學校是個陰謀，設計來剝奪人們飽讀詩書，

用的方法是將他們的知識擠進狹隘的一些作者（教科書）之中。～ 塔雷伯《反脆弱》335 頁

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不說話，不一定沒有感覺。

不要求，不一定沒有心聲。

不流淚，不一定沒有淚痕。

不表達，不一定不愛你。

（轉貼）

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許世穎「站前地王」書院

教甄試教18招教學技巧（伯恩的溝通分析學派）人際溝通的四種狀態

沒有什麼是好的或壞的，是思想讓它變得如此。～ 莎士比亞
※ 試教時，底下只有委員在場，是否要發問，頗令參加甄試者感到困擾，若要發問則可找看起來和藹可親者。（別找向世穎這個看起來很凶的人，以前當評委時，就遇過這種白目的考生）
※ 教甄試教《教甄試教18 招教學技巧》1.單元名稱、作者寫在黑板：進教室的第一件事情，就是把單元名稱、作者寫在黑板上面。
2.引起動機：如果是上新的單元，要先引起動機。
3.板書：板書字體一定要夠大，依序有條理寫。其次，當要擦黑板時，一律由上往下擦，只有一個方向，切記不要像車子的雨刷在刷擋風玻璃一樣的擦拭黑板。
4.舉例：如果所教的概念，學生很難理解，可舉日常生活例子，讓難懂的內容，藉由例子，讓學生一聽就了解。
5.解釋：像注釋、專有名詞、原理、公式都要詳細說明。
6.畫圖：像上唐詩時，可將詩的內容，畫成四個圖，將詩的涵意融入圖畫中，讓學生由圖產生聯想，學生很快就能瞭解詩的意思。
7.列大綱：可以將很複雜的課文敘述用大綱的方式呈現，有助於學生學習。
8.利用教具：試教用二樣教具左右即可。若無現成教具可用，則當天帶著淺色海報紙，深色的麥克筆，簡單做一或二張生字卡，或閃示卡。在此建議，各位準老師實習時，一定要個人擁有筆記型電腦一台，將平日的有關的教學材料，如圖片、短片….存於此，試教時它將是一利器。
9.善用口頭增強：有經驗的老師一定是多稱讚學生，在試教當天，不管有無學生在場，最少要稱讚10次以上。
10.發問：試教時，底下只有委員在場，是否要發問，頗令參加甄試者感到困擾，若要發問則可找看起來和藹可親者。
11.比較差異：如果有兩個原理、原則、單字很相近，可就做兩張字卡，把之間的差異處標出。
12.複習舊經驗：已學過與這課有關的知識就要複習，新舊知識相連結就是有意義的學習。
13.準時下課：建議試教時帶著手錶，拔下放在講桌上面，以便控制時間。
14.班級秩序管理：班級秩序將影響教學效果，如果試教時，有學生在場，班級秩序的管理將是評分的項目之一。上課時有人睡覺、講話、走動、離開教室，這時一定要適當的處理。
15.記憶術：記憶術可迅速的記住艱澀的教材內容，可多利用，例如八國聯軍：俄、德、法、美、日、奧、義、英，則用「餓的話，每日熬一鷹」來幫忙記憶。
16.說話肯定：一些詞句：或許、大約、可能、不太確定、好像、我記得沒錯的話…之類的詞句，要謹慎的使用，不然專業知能大打折扣。
17.把握機會表現自己的專長：試教時，若有表現自己專長的機會則要善加把握，例如應試電腦教師，教學單元是輸入法，你又是打字高手，這時一定要秀一下，以增加甄試委員的印象。（摘自吳和堂教授）
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伯恩的溝通分析學派（人際溝通的四種狀態）轉貼

(一)你好、我不好:
依賴心、自卑、退縮、逃避、「受人擺佈，看人臉色」、以棄權來拒

絕參與、我不會、我什麼都做不到、不知該從何談起。例如:朋友說:「把你的情書拿來看看。」
(二)我不好、你不好:
心中懷著敵意、天下烏鴉都一般黑、消極退縮、絕望、「何必?」、
「多一是不如少一事」、「我恨你」。例如:同學說:「一起翹課去。」
(三)你不好、我好:
自大、剛愎自用、驕縱自恃、遇事易與人爭得臉紅脖子粗、以自己標

準來衡量一切、不重視他人的感受、把自己的成功建築在別人的痛苦

上、「滾開」、「我不在乎」、「反正就是這麼回事」、「我的權利」。
例如:我說:「幫我買便當。」
(四)你好、我好:
重禮尚義、不憂不懼、有自知之明且敢冒險、在感情的的處理上則抱

著愛的路上我和你、心有靈犀一點通、對於競爭的夥伴則以英雄所見

略同相待、「嘿、你好」、「謝謝」、「真好」、「我喜歡你」。

例如:外婆說:「給你 500 元，隨你用。」
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永遠都會有出路，也永遠都會有一條走的通的路。
因此沒有理由感到激動、氣憤。當然，沒有人說這很容易，
但對於那些準備好的人來說，路永遠在那裡！
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沒這麼愛，就別娶。（轉貼）
耽誤一個女人的青春歲月，我想也是一種犯罪。　
每個女人在還沒嫁給你之前，都是爸爸心中的寶。