何元亨校長：教甄口試非三折頁問什麼？
非三折頁裡的問題問什麼？感謝師專學長何元亨校長同意弟分享，並推薦其新作《黃金穀進行曲》非三折頁裡的問題問什麼？以 2015 新北市教甄金榜陳妍伶老師為例：
Q1：說說此刻的心情。
A1：緊張、興奮。
我的解讀：要問你準備教甄的辛酸歷程。是不是準備好當一個好老師了？舉出幾個充分的理由來證明。
Q2：如果發現學生有偷竊行為，如何處理？
A2：全班輔導，個別偷竊行為學生輔導及家庭訪問，勿標籤。
我的解讀：要聽聽看你處理過程是否恰當？成效？
以2015新北市教甄金榜王韋憲老師為例：
Q：如果孩子因為參加社團導致學業成績落後，你會如何說服家長？
A：一對一的指導，同儕協助，說服家長，支持孩子，成績低落時，給予鼓勵。
我的解讀：這題要問的是你如何讓家長放心，孩子不因參加社團而導致學業成績退步？具體做法要說出來。家長放心了，才會支持孩子。
以2014新北市教甄金榜官淑茵老師為例：
Q1：你之前都在新竹市，那你現在來到新北市可以為新北市做些什麼？
A1：輔導專長、國際教育。
我的解讀：教育不都一樣嗎？必須說出你的班級經營，教學活動，學生學習及輔導。評審也想知道你對新北市新政策如：學習共同體，你如何做？
Q2：如何推動閱讀教育？
A2：外在環境、潛移默化、設置目標、閱讀理解、閱讀延伸。
我的解讀：這題只要說出推動閱讀活動所做的準備、活動內容及成效。可以提到從學生個人閱讀引領親子及家庭共讀。
口試不需要講很多的內容，必須要精準解讀題目，回答評審所問的重點，而且可以多用直、間接的教學經歷來敘說，利用分點與具層次的方式來回答。進入試場後，常保微笑來掩飾緊張，展現自信與企圖心，回答問題時，不要複誦題目，不要急著回答，靜默思考三至五秒很正常，注意與評審們的目光常保交流，情緒的轉換可依答題內容真情流露：偶爾會心一笑，偶爾語塞，偶爾哽咽……切勿淚流不止，否則無法順利回答，那就更慘了。
教甄這條路很辛苦，如同我在《黃金穀進行曲》這本書中，介紹稻穀從育苗開始，要經過一連串的過程，才能順利收成，把稻穀變黃金。農人就是看天吃飯，過程很努力，結果不一定甜美。教甄也有點像農人耕種的過程，只要老天爺不作弄；含淚播種，必定歡笑收割！
Q1：說說此刻的心情。
A1：緊張、興奮。
我的解讀：要問你準備教甄的辛酸歷程。是不是準備好當一個好老師了？舉出幾個充分的理由來證明。
Q2：如果發現學生有偷竊行為，如何處理？
A2：全班輔導，個別偷竊行為學生輔導及家庭訪問，勿標籤。
我的解讀：要聽聽看你處理過程是否恰當？成效？
以2015新北市教甄金榜王韋憲老師為例：
Q：如果孩子因為參加社團導致學業成績落後，你會如何說服家長？
A：一對一的指導，同儕協助，說服家長，支持孩子，成績低落時，給予鼓勵。
我的解讀：這題要問的是你如何讓家長放心，孩子不因參加社團而導致學業成績退步？具體做法要說出來。家長放心了，才會支持孩子。
以2014新北市教甄金榜官淑茵老師為例：
Q1：你之前都在新竹市，那你現在來到新北市可以為新北市做些什麼？
A1：輔導專長、國際教育。
我的解讀：教育不都一樣嗎？必須說出你的班級經營，教學活動，學生學習及輔導。評審也想知道你對新北市新政策如：學習共同體，你如何做？
Q2：如何推動閱讀教育？
A2：外在環境、潛移默化、設置目標、閱讀理解、閱讀延伸。
我的解讀：這題只要說出推動閱讀活動所做的準備、活動內容及成效。可以提到從學生個人閱讀引領親子及家庭共讀。
口試不需要講很多的內容，必須要精準解讀題目，回答評審所問的重點，而且可以多用直、間接的教學經歷來敘說，利用分點與具層次的方式來回答。進入試場後，常保微笑來掩飾緊張，展現自信與企圖心，回答問題時，不要複誦題目，不要急著回答，靜默思考三至五秒很正常，注意與評審們的目光常保交流，情緒的轉換可依答題內容真情流露：偶爾會心一笑，偶爾語塞，偶爾哽咽……切勿淚流不止，否則無法順利回答，那就更慘了。
教甄這條路很辛苦，如同我在《黃金穀進行曲》這本書中，介紹稻穀從育苗開始，要經過一連串的過程，才能順利收成，把稻穀變黃金。農人就是看天吃飯，過程很努力，結果不一定甜美。教甄也有點像農人耕種的過程，只要老天爺不作弄；含淚播種，必定歡笑收割！
2016-09-27
雜學8大理由/七藝/博雅教育》九流十家/雜家
教師甄試 106 命題焦點《雜學 8 大理由/七藝/博雅教育》獨家剖析：九流十家裡面也有個「雜家」，根據吾師但昭偉教授的講法，對應於西方自由公民的「博雅教育」既廣博又文雅，具體的課程設計就是西方教育史上的「七藝」七藝是七種學科，即文法（Grammar）、修辭(Rhetoric)、辯證(Dialectic)、算術(Arithmetic)、幾何(Geometry)、天文(Astronony)、及音樂(Music)，這些是西方教育史上最重要的教學科目。七種科目中，前三者稱為「前三藝」(Trivium)，後四者稱為「後四藝」(Quadrivium)。前三藝屬於人文學科，較受古代學者重視，後四藝則是自然學科，較受古代學者忽略。以下內容為轉貼：
雜學就是未來的顯學！
1. 這是一個內容為王的時代》你看看社群行銷上，最吸睛往往都是有趣的內容
2. 創造力將成為人的基本素養》創意發想從最被打壓漸漸成為最為推崇的活動，我們漸漸著一起美學教育、重視想像力、嘗試用創新來解決問題
3. 興趣正在成為謀生手段》過去我們追求鐵飯碗，但當工作不一定都穩定時，興趣往往會意外的成為另一扇窗
4. 自由職業正在大量興起》別小看自由業！彈性的生活其實會令你的產值更高
5. 未來人人都是微商，人人都是自媒體》塗鴉牆的出現如同你有了一個報紙的小板面，每句話都是一字千金，你的報紙課金多少全由你決定
6. 你再也顧不到優秀的人才，除非你跟他合作》僱傭關係結束，網路打破了資訊落差與不對等，上位者的優勢漸漸消失，優秀如你準備好跟「老闆」合作的新模式了嗎？
7. 人們的關系將由「關系驅動」向「利益驅動」切換》就像穀倉效應一般，東家看小孩、西加話家常的小處寡人時代慢慢因為網際網路而擴張，你的成敗不在來自交情幾分，而是利弊比較時，準備好用實戰經驗說服人了嗎？
8. 「生命」質量取代「生存」質量，成為第一追求》google 前陣子發布的媒體報告中提到了一群人名叫精享族，也就是願意花多一點錢來享用好生活品質的族群，這些人未來只會多不會少，你的品牌、甚至是自己的附加加值是什麼呢？」
摘自：林玉體老師的《西洋教育史》首先為七藝命名的學者是五世紀時的一名教士卡佩拉(Martinus Capella)，他描述天上兩星(Mercury 及Philology）的婚禮。而以七位女儐相代表七種學科，新郎(Mercury)是知識的守護神，新娘(Philology)則是知識的縮影。可見原先的七藝才有極濃厚的宗教色彩，這也是西方教育與宗教合一的一個典型例證
文法包括文學(Literature)，它與修辭是古希臘羅馬教育的基本課程；辯證即是現今所言之邏輯(Logic)，它為希臘三哲－蘇格拉底、柏拉圖及亞里士多德所大力提倡，且是中世紀大學(Medieval Universities)師生從事「辯論」(Disputation）的主要工具。文藝復興時期，由於提倡古希臘羅馬文學，故文法及修辭又恢復舊觀。但自然科學昌明後，自然學科的價值日漸提高，後四藝的課程分量，遂在學校教育上佔了相當的地位。（世穎任教國考、教師甄試 23 年，常指定林玉體老師的《西洋教育史》為上課用書）
人性論四主張:本善/本惡/無善無惡/有善有惡
人性論的四種主張：
1.人性本善論。孟子主張人性有四端。此外《三字經》開篇即為「人之初，性本善，性相近，習相遠」。
2.人性本惡論。荀子認為：「人之性惡，其善偽也」。偽：人為刻意
3.無善無惡論。告子認為人性無善無不善「生之謂性」「食色，性也」
4.有善有惡。揚雄：人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人
1.人性本善論。孟子主張人性有四端。此外《三字經》開篇即為「人之初，性本善，性相近，習相遠」。
2.人性本惡論。荀子認為：「人之性惡，其善偽也」。偽：人為刻意
3.無善無惡論。告子認為人性無善無不善「生之謂性」「食色，性也」
4.有善有惡。揚雄：人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人
有好心臉友告知：我被「截圖」了！
有好心臉友告知：我被「截圖」了！拜託，這常常好嗎？我的貼文都是公開的（真名、本人照片）全部經得起檢視。截圖只是要證明而已，不一定是有惡意。所以呢？想來截、轉貼...都歡迎。其實就算有惡意，也不怕。
之前，本書院教師群（一位師大化學系畢業生）與前公司大老闆、高階主管們及其律師團全槓上（因沒領到離職前一個月的薪水）我公開說：所有訴訟支出皆由本書院負責（其實就是我）
法院上了幾次對方沒佔到便宜，其律師團竟嗆聲：連我一起告（本人常發表批評）筆者公開回應：法學院出身的我很歡迎！（畢業於中興法商）戒嚴時搞學運，警總都不怕（母校市師對面）還怕這些！
之前，本書院教師群（一位師大化學系畢業生）與前公司大老闆、高階主管們及其律師團全槓上（因沒領到離職前一個月的薪水）我公開說：所有訴訟支出皆由本書院負責（其實就是我）
法院上了幾次對方沒佔到便宜，其律師團竟嗆聲：連我一起告（本人常發表批評）筆者公開回應：法學院出身的我很歡迎！（畢業於中興法商）戒嚴時搞學運，警總都不怕（母校市師對面）還怕這些！
為何每年看了那麼多場試教，卻還是年年在複試被刷掉？岳飛：運用之妙，存乎一心
教甄考生：為何每年看了那麼多場試教，卻還是年年在複試被刷掉？
許世穎：運用之妙，存乎一心。～ 岳飛。所謂的「一心」就是說只有一個人的心理可以掌握這個祕密。筆試或許有共通的準備方向，大家都看考古題、陳家陽...（其實筆試準備方法也要符合個人）但複試（不論口試或試教）都要回歸到自己身上。適合別人的，不一定適合你。複試最難的地方就在於「一萬名考生，有一萬種表現手法」沒有回歸到自己身上，看一萬場也沒用。不如去追劇！
愛的藝術》新精神分析學派大師：佛洛姆
希望得到別人的喜愛，因而勉強自己，卻未如預期得到對方的喜愛，於是生起對方的氣。生氣的原因不在於對方，而是自己渴望得到喜愛的依附需求，而這種需求不容易消失，換言之，對於對方的憤怒也不容易消散。而依賴心強烈的人，會以錯誤的方式處理憤怒。
越是在意別人如何看待自己的人，越討厭別人。因為他們為了讓別人對他們有好感，所以勉強了自己。一旦勉強自己，內心深處就開始討厭對方。越是把「不當的重要性」加諸在對方身上，越討厭對方。（參見《愛的藝術》新精神分析學派大師：佛洛姆）
總而言之，在人際關係裡，絕對不可以勉強自己。只不過寂寞的人總是勉強自己，努力展現和藹喜悅的神情。只是，努力展現和顏悅色，通常也得不到自己期待中的認同。勉強自己所做的努力，大多只能得到反效果。重點在於，不要輸給寂寞。
越是在意別人如何看待自己的人，越討厭別人。因為他們為了讓別人對他們有好感，所以勉強了自己。一旦勉強自己，內心深處就開始討厭對方。越是把「不當的重要性」加諸在對方身上，越討厭對方。（參見《愛的藝術》新精神分析學派大師：佛洛姆）
總而言之，在人際關係裡，絕對不可以勉強自己。只不過寂寞的人總是勉強自己，努力展現和藹喜悅的神情。只是，努力展現和顏悅色，通常也得不到自己期待中的認同。勉強自己所做的努力，大多只能得到反效果。重點在於，不要輸給寂寞。
教甄考生：補習多年都沒有考上，想趁明年最後爆大量缺時一定要上岸。但考了 10 幾年早已了失去信心，覺得明年能上榜只有奇蹟吧！
教甄考生：補習多年都沒有考上，想趁明年最後爆大量缺時一定要上岸。但考了 10 幾年早已了失去信心，覺得明年能上榜只有奇蹟吧！最近代理學校同事介紹了許老師的臉書，說這個大師很敢講，而且還自己考上教甄、當過校長...讓我重新燃起了我的希望。相信在地王地段的書院內，一定藏有無盡的寶藏，所以想去找您上課，不知道可不可以？
許世穎：當然可以，有錢賺有什麼不可以？但拜託，我不是奇蹟大師好不好！那麼多上岸的人，也沒上過我的課（但今年我的臉友的確有很高的比率上榜）書院內沒有寶藏，只有賣不掉的書，還有我的碩士論文（民國84學年）最貴的是那間房子，可惜不是我的。
至於我為什麼那麼敢講，這是因為了解內幕（橫跨學校與補教界）又像瘋子一樣放棄 18 ％ 公立正式 21 年教職的，大概只有我吧！不過最後提醒，你應該重拾你的信心，這點卻是無庸置疑的。加油！（OS：我當校長是吹牛的，只有短暫代理，哈哈哈！）
