2016-05-21

失敗為成功之母:想考取教師甄試?請先想想落榜的原因吧!

想考取教師甄試?請先想想落榜的原因吧!

有智慧的成功者明白,成功有著其個人的主客觀因素。因此除了聽已成功者的經驗談,還會花時間和失敗者聊聊,歸納出他們失敗的原因,以便事先加以避開。但一般人通常不會如此,因為只想著成功,所以不願考慮可能失敗的因素。何況失敗者已經很丟臉了,也未必有意願自揭蒼疤,而且失敗者也不一定有能力分析原因,~以上摘自《為什麼這樣工作會快、準、好》
請想想那些考了教甄十幾、二十年、花了百萬補習費的中年大叔大嬸,難道沒聽過每年吃完慶功宴、領取獎學金後,補習班找回來的上榜學長姐唱做俱佳的感謝分享,更別說網路上還有一堆:我是這樣上榜的,你也可以!(宛如傳直銷激動吶喊講師)。
這就像彩券公司只有公佈得獎者,讓你有「有為者亦若是」的錯覺,但絕大多數落榜考生的血汗心路歷程你不知道,也不關心。因為你認為你就是那個極少數的成功者,不論機率再小!23 年來輔考教甄 21850 人的我,只能祝你好運!道聲再見!

最近幾年出版社找我推薦書都沒答應。一堆偽科學內容,且並列推薦人都是騙子

最近幾年出版社找我推薦書,我都沒答應。
因為除了一大堆偽科學內容,而且和我並列的推薦人都是一堆騙子!
(往往自稱:教練、講師、顧問...和傳直銷關係不淺、擁有美國英文大寫三個字母、不被台灣政府承認的證照)

2016-05-20

顧小孩又有高收入?進直銷「生活全毀」

失控的正向思考》心理師國考:站前地王書院
轉貼:顧小孩又有高收入?英年輕媽進直銷「家庭生活全毀」為了兼顧孩子和收入,在去年8月加入「永久生活」,以為可以在家上班又能有高額收入,沒想到一加入公司的臉書社團「新兵訓練營」(Boot Camp)後,才發現這一切是個「夢魘」。她透露,直銷公司根本不在乎賣產品,資深「上線」們全都靠著「拉下線」公司來升等和賺傭金,等級越高者傭金抽成也越高。
此外,上線也給她很大的壓力,除了一開始就要她開發100個潛在客戶外,也規定每天早上10點到下午2點要「定時貼文」,且只能是正面、炫耀生活的內容,以刺激其他家庭主婦購買產品或加入公司。當然也有賺錢的時候,不過只要一有錢,上線就以「開拓市場」為由,要她再買更多產品去賣,如此循環之下,口袋裡的錢幾乎都給了公司。
然而最令凱德難過的是,為了滿足業績要求,她瘋狂地向親朋好友推銷產品,連媽媽、阿嬤和阿姨都拉來當自己的下線,導致她失去了許多朋友,甚至因為天天「黏在臉書上」,忽略了最重要的家庭生活。4個月後,凱德再也受不了這樣本末倒置的生活,決定退出「永久生活」,回到美容院上班,也用自身經歷給其他和她一樣的家庭主婦一個警惕,希望能戳破這間直銷公司「誇大、虛幻的美夢」。
失控的正向思考》心理師國考:站前地王書院

存在主義教育哲學 8 大思想要旨

國小教甄權威(榜首/評委/代校長/教育局委員)站前地王書院
有些想念,不是想念,而是從未忘卻,從未告別。(轉貼)。輸家永遠都在尋找世界上確定的事;贏家則自在地向自己坦承我不知道。~《為什麼這樣工作會快、準、好》
※ 教師甄試 2016 命題焦點《存在主義教育哲學 8 大思想要旨》獨家剖析:沙特認為人的本身是自由,同時選擇自己也選擇世界。所以教育內容是可以彈性自主的,是強調自由抉擇的。倪勒爾在《存在主義與教育》一書中,提出存在主義的共同特徵,作為存在主義充稱為一種哲學的主要理由。
一、危機的哲學:危機的哲學意謂著拯救世界的哲學,存在主義者有個共同抱負, 欲以非理性的存在哲學解除傳統哲學走到盲腸末路的危機; 是以,存在哲學是為一種危機哲學,而期望使人過一種較有「人味兒」的生活。「人味兒」的生活是要自己能覺察自己,了解自己的個性,掌握自己未來的方向。
二、在憂慮中產生價值:存在主義者指出憂慮和恐懼是不同的,恐懼讓人沉淪,而憂慮卻讓人覺醒,換句話說,憂慮將人從虛假的生活中喚醒,將人投入陌生的境地,讓人重新思考面對的一切,並妥為準備面對未來,所以憂慮是真實存在的開始。
三、存在是探討的對象:存在(existence)與本質(essence)二者合為存有(being),為存有的兩個主要概念或成分,但是站在存在主義的立場,存在比本質重要,因為存在更為原初、更為根本。因此,人的存在決定他的本質,而非本質決定他的存在。
四、死亡的意義:存在主義者大多是戰爭下流亡的學者,面對不斷變易的環境,體驗出此刻的存在只是暫時性的,是流轉不停的,不具有永恆的,所以要把握此時此刻。尤其強調在面對死亡時,才能體驗出存在的價值,猶如當車燈壞掉時,才能讓人知道它存在的價值。
五、主觀的真理:存在主義所強調,在於人是純粹的主觀性。知識是個人活生生的生活內容,發自於個體的內在,發自於個體的內在。存在主義者強調的是尊重個人的真理,也就是讓個人成為他自己的真理,這種真理對個人而言是一種主體的真理。
六、境遇:人的本性必然使他和世界建立關連,使他和其他人們形成人際關係。 存在主義强調單獨的個人,卻不一定要個人從人群中孤立起來。人們之間的交往關係是必要的,卻不是固定不變的人際關係。易言之,存在主義的人際關係不一要迎合習俗,而套上傳統的模式,允許在變遷中的世界上求新、求變。
七、主客觀的關係:所有的存在主義者排斥主客體間之明顯的鴻溝。存在主義者把人當作因理解自己的有限性之主體,此一主體的存在方式,處於沉痛或憂懼的度情感狀態之下,融入理智與情感於一爐,打破主客之間的界限。人有血肉、有情感的存在主體,探討自己的問題的時候,是採用主觀而關懷的熱烈態度,而不是採用客觀而忘我的冷靜態度。
八、人能自由做抉擇:人之價值的唯一根據就是「人的自由」,人具有絶對的自由可以決定自己目前的遭遇,可以掌握自己未來的命運。所以,人的本質由自己創造,也因此人的需求對自己的抉擇負責。
綜合上述得知存在主義之三大主要思想是以存在主義主要關心的是「從個人主觀出發」、「人之間的遘通」、「自由與選擇」。「從個人主觀出發」而言,祈克果強調人應以自身體驗去發現自己的價值;雅士培也從人生體驗出發,強調闡明存在和實現存在,從人究竟是什麼的問題,透過各種生命極限的考驗,設法超越未來;海德格描繪個人的在世存有,也加入人與人的共同存在;沙特以「為己存有」的虛無使人得以自由地創造,在絶望的境地中作為自我而存在的希望與勇氣。教育及教學方法應以重視個人的主體性為出發點。
 「人之間的遘通」而言,巴博爾的「吾-汝」關係,強調人與人相互依賴;雅士培主張人應與他人產生「溝通」才能找回自己;海德格的「共同存有」指出人際間的交往關係,在群體當中實現個人。此點反應在教育上不可忽略師生間良好互動關係的重要性。
  「自由與選擇」而言,雅士培提出片刻等於時間加永恆,所謂的片刻即在指個人的抉擇,之後也決定了永恆的意義與價值。海德格說「我的存在的意義操在我自己的手中」,亦即個人的需選擇自己如何存在,並為選擇負責任。沙特認為人的本身是自由,同時選擇自己也選擇世界。所以教育內容是可以彈性自主的,是強調自由抉擇的。(以上部分內容為轉貼)
.........
理論上,年紀大的人,通常掌握的資源會比較多,影響力也比較大,更是要以身作則,謹慎言行,作為年紀小的人的榜樣。不過,我跟不少年紀大的人的互動經驗,我感覺好像剛好相反。
.我感覺到的是,年紀大的人,好像覺得因為年紀的關係,行為標準可以比較寬鬆,這是理所當然。對年紀小的人,行為要求要比自己更嚴格才對。這讓我感覺困惑,行為要求,固然要因為不同年紀,而有所調整。但是行為不合「理」,不管是任何年紀,互動就可能不順暢。
.常常越是沒有成長的人,越是覺得自己的想法,宇宙霹靂無敵超級對。反而是越懂得學習的人,就越謙虛,知道世界上有很多可能性,年紀跟智慧不見得成正比!(洪仲清/臨床心理師)
....
「志氣當不了飯吃 」 ~~沒有志氣就可以當飯吃嗎?
失敗主義者第一件事只想到吃飯。
其他都想不到~到底是那一種生物啊?
生命可以很短,可以很長。 可以有理想,可以苟且偷生。
這是選擇的問題!!(轉貼)
.......
上班族:我們老闆很愛運動,每個禮拜都去打高爾夫球
.許世穎:那不是運動,而是社交,應該說是在談生意。
.(以前也跟扶輪社友去打高爾夫球,但因我皮黑怕曬,後來就很少去了!何況,我也沒有生意要談。)
....
520下午一點十四分的時候告白,就會是5201314
國小教甄權威(榜首/評委/代校長/教育局委員)站前地王書院

假權威書/書籍資料來源不明/作者虛擬假名

假權威書:即書籍資料來源不明(多為寫手或編輯自編),但作者虛擬假名,並偽造看似非常漂亮的學經歷,意圖在於增加可信度、權威感。多發生於語文學習書、健康養生類書、職場或成功法則書。
-->若真的是該領域專家,作者資料在網路上就有很大機會可以查到,但如果一出現作者名就只出現該書相關的搜尋結果,那就很可疑
-->打去出版社說要邀訪作者或詢問作者聯絡資料(但出版社有可能派出編輯來應急XD 我就當過可憐的小編...)
-->作者經歷模糊,如:曾任職多家大型企業,曾任出版社主編、電子公司經理。但基本上有頭有臉的作者不太可能省略企業名稱
-->學經歷查證不實,例如我看過譯者是「成功大學社會系畢業」,成大哪來社會系啊!(轉貼)這年代出書不算什麼,誰都可以出書,也有那種自己花錢出版上架的!

下午一點十四分的時候告白,就會是5201314

提醒未婚的同學們:
記得在下午一點十四分的時候告白,就會是5201314
(轉貼)惟後果需自負!

高爾夫球不是運動是社交,應該說是在談生意

上班族:我們老闆很愛運動,每個禮拜都去打高爾夫球
許世穎:那不是運動,而是社交,應該說是在談生意。(以前也跟扶輪社友去打高爾夫球,但因我皮黑怕曬,後來就很少去了!何況,我也沒有生意要談。)